2-1媾精受妊篇

雷公问岐伯说：男女交合而受孕，这是什么道理呢？

岐伯说：肾是作强之官，所以能受孕而生人。

雷公问：作强怎么就能生人呢？

岐伯说：生人这件事，就是肾的"技巧"。

雷公问：技巧属于肾的水，还是火呢？

岐伯说：水火本身没有技巧。

雷公问：那离开水火，又怎么生出技巧呢？

岐伯说：技巧是由水火之气共同成就的。

雷公问：同样是水火之气，为什么生出来的人有男女之别呢？

岐伯说：水火气弱则生女，水火气强则生男。

雷公问：古人说女子先泄精则成男，男子先泄精则成女，现在老师说水火气弱生女、气强生男，怎么理解呢？

岐伯说：男女都有水火之气，气同时到达，技巧就出来了。一旦有先有后，就成不了胎。

男子泄精，女子泄气。女子如果泄精，气就脱了；男子如果泄气，精就脱了，怎么可能成胎呢？

雷公问：女子不泄精，男子不泄气，那又怎么受孕呢？

岐伯说：女气中有精，男精中有气。 女子泄气而交合男子的精，男子泄精而合于女子的气，这就是技巧出来的原因。

雷公问：所生的男女，有强有弱，自然是从父母之气来的，但还有清浊寿夭的差别，又是为什么呢？

岐伯说：气清则清，气浊则浊，气长则寿，气促则夭。 这些都根源于父母之气。

雷公问：生育根源于肾中之气，我已经知道了。但这气，和五脏七腑的气有关系吗？

岐伯说：五脏七腑的气，只要有一经不到，都成不了胎。

雷公问：交合时动的是肾中之气，和五脏七腑有什么关系呢？

岐伯说：肾藏精，也藏气。藏精，藏的是五脏七腑的精；藏气，藏的是五脏七腑的气。藏则俱藏，泄则俱泄。

雷公问：泄气的同时，也泄血吗？

岐伯说：精就是血。气无形，血有形，无形可以化为有形，但有形不能化为无形。

雷公问：精难道不是有形的吗？

岐伯说：精虽然是有形的，但精中的气正是无形的。无形隐于有形之中，所以能静能动。一动就化，化了之后技巧就出来了。

雷公说：这话真是精微啊！请把它传给后世，以彰明化育之道。

陈士铎说：男女不交合，断然成不了胎。胎成于水火之气，这气就是男女之气。气藏在精中，精虽有形，实际上是无形的。形不就是气吗？所以成胎，就是成气。

篇末感言

这一篇讲受孕，核心就两个字——“气"和"精”。

男女交合，不是精的碰撞，是气的交融。女气中有精，男精中有气，两者同时到、同时合，才能成胎。一先一后，都不行。

岐伯还特别点出一个关键——肾不是孤立的。 你以为交合动的是肾，但肾里藏的是五脏七腑所有的精和气。藏则俱藏，泄则俱泄。所以一个人的根本强弱，是全身五脏六腑的总和，不是肾这一件事。

最后一层更有意思——无形化有形，有形不能化无形。 精是有形的，但精中的气是无形的。那点无形的气，才是成胎的关键。有形是载体，无形是灵魂。这也解释了为什么有的人身体看着壮实，就是怀不上——形有了，但里面的"气"不够。

跟前面九篇连起来看，《外经》反反复复在说一件事：别只看形，要看气；别只盯着局部，要看整体。 养身、养生、养胎、养命，养的从来都是那点"无形之气"。

下一篇，咱们接着聊。