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1上古天真论

2四气调神大论

3生气通天论

4金匮真言论

5阴阳应象大论

6阴阳离合篇

7阴阳别论

8灵兰秘典论

9六节藏象论

10五脏生成

11五藏别论

12异法方宜论

13移精变气论

14汤液醪醴

15玉版论要

16诊要经终论

17脉要精微论

18平人气象论

19玉机真藏论

20三部九候论

21经脉别论

22藏气法时论

23宣明五气篇

24血气形志篇

25宝命全形论

26八正神明论

27离合真邪论

28通评虚实论

29太阴阳明论

30阳明脉解篇

31热论篇

32刺热篇

33评热病论

34逆调论

35疟论篇

36刺疟篇

37气厥论

38咳论篇

39举痛论篇

40腹中论篇

老中医诊病视频合集

Sat, 10 Oct 2026 00:00:00 +0000

老中医诊病

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1乾坤大旨

2坎离二卦解

3真龙篇

4君相二火解

5封髓丹解

6潜阳丹解

7伤寒约言录

8四逆汤解

9阳虚辨诀

10阴虚辨诀

11阴阳两虚

12气血两字作一卦解

13三焦部位说

14外感说

15内伤说

16伤寒六经提纲病情

17六经定法贯解

18太阳经证解

19阳明经证解

20少阳经证解

21太阴经证解

22少阴经证解

23厥阴经证解

22少阴经证解

Fri, 09 Oct 2026 00:00:00 +0000

各位朋友，咱们今天接着讲六经的第五经——少阴经证解。

前面咱们讲了三阳，又讲了太阴。到了少阴，就是六经里最深、最要命的一经了。为什么说要命？因为少阴直接对应心肾，对应坎中那条真龙，是一身阳气的根本所在。

23厥阴经证解

Fri, 09 Oct 2026 00:00:00 +0000

各位朋友，咱们今天讲六经的最后一经——厥阴经证解。

走到厥阴，就是六经的尽头了。病到这一步，说明阴阳已经错乱到了极点。这篇文章开篇点明：厥阴以风为本，上面是风气主之。少阳的中气是相火，厥阴是标。所以厥阴这一经，风火相合，变化最复杂。

24阳虚症门问答

Fri, 09 Oct 2026 00:00:00 +0000

各位朋友，咱们今天读一篇极其实用的文章——《阳虚症门问答》。

这篇文章用一问一答的形式，把阳虚引起的各种病症，从头到脚、从里到外，几乎讲了个遍。更重要的是，它把每个病症背后的道理和对应的方子都讲得清清楚楚。

25客疑篇

Fri, 09 Oct 2026 00:00:00 +0000

各位朋友，咱们今天读一篇非常特殊的文章——《客疑篇》。

这篇文章的来历很有意思。有一位客人，读了郑钦安前面讲的几十条阳虚症，提出了一个极其尖锐的问题。这个问题，可以说是所有学扶阳学派的人都会遇到的关卡。什么问题呢？

26阴虚症门问答

Fri, 09 Oct 2026 00:00:00 +0000

各位朋友，咱们今天读一篇分量极重的文章——《阴虚症门问答》。

前面咱们用好几篇的篇幅，把阳虚讲透了。阳虚的本质是真气上浮、元阳外越，治法总纲是回阳、纳气、封髓、潜阳。今天这篇《阴虚症门问答》，讲的是另一面——阴虚。这两篇合在一起，才算把郑钦安《医理真传》的阴阳两扇大门都打开了。

27杂问

Fri, 09 Oct 2026 00:00:00 +0000

各位朋友，咱们今天读一篇分量极重的文章——《杂问》。

这篇文章和前面那些专论一经一症的文章不同，它是一篇“杂问”，什么叫杂问？就是把那些不好归入某一经、某一类的疑难问题，一条一条拿出来问，一条一条拿出来答。吐血到底是阳虚还是阴虚？大便下血怎么辨？自汗盗汗怎么分？三消症怎么治？吐蛔、癫痫、关格、怔忡怎么理解？妇女经带胎产有什么特殊？小儿惊风慢脾怎么辨？外科疮疡从哪里入手？目病怎么分阴阳？这些临床上最常见、最容易搞混的问题，这篇文章几乎一网打尽。

28切脉约言

Fri, 09 Oct 2026 00:00:00 +0000

各位朋友，咱们今天读一篇极有分量的文章——《切脉约言》。

前面咱们讲了那么多阳虚、阴虚、六经、杂问，全是讲病、讲方、讲药。今天这篇，讲的是诊断——怎么切脉。而郑钦安这篇切脉的文章，跟一般脉书完全不一样。一般的脉书，讲的是二十八脉，浮沉迟数、虚实滑涩，讲得越细越好，名目越多越好。郑钦安恰恰相反，他一上来就把二十八脉全部抛开，只给你两个字——盛衰。

29五行说

Fri, 09 Oct 2026 00:00:00 +0000

各位朋友，咱们今天读一篇极有分量的文章——《五行说》。

前面咱们讲了阴阳、讲了六经、讲了切脉。今天这篇《五行说》，讲的是五行。但郑钦安讲五行，跟一般医书完全不一样。一般的医书讲五行，就是木火土金水，肝心脾肺肾，东方青色、南方赤色、西方白色、北方黑色、中央黄色，再配上生克乘侮，一套一套的。但郑钦安一上来就把这套东西翻了个底朝天。

30认病捷要总诀

Fri, 09 Oct 2026 00:00:00 +0000

各位朋友，咱们今天读一篇极其重要的文章——《认病捷要总诀》。

这篇文章，可以说是郑钦安《医理真传》全书最实用、最接地气的一篇。前面咱们讲了那么多理论——阴阳、六经、五行、切脉、阳虚、阴虚，讲了那么多道理，但到了临床上，病人往你面前一坐，你怎么在最短的时间内，把病认准？靠什么？靠的就是这篇《认病捷要总诀》。

31钦安用药金针

Fri, 09 Oct 2026 00:00:00 +0000

各位朋友，咱们今天读一篇极短但极重的文章——《钦安用药金针》。

这篇文章只有短短一段话，但郑钦安说得很清楚：余考究多年，用药有一点真机，与众不同。这是他一生临证的心血结晶，是压箱底的东西。咱们今天就把这根金针接过来。

32寒邪外入图说

Fri, 09 Oct 2026 00:00:00 +0000

各位朋友，咱们今天读一篇极形象的文章——《寒邪外入图说》。

这篇文章，郑钦安用一张图来讲寒邪入侵的规律。图上画了一个白色圆圈，代表人身一团正气；再画一层黑色，代表外来的寒邪。他用这张图，把外邪怎么进来、怎么传变、怎么治，讲得一清二楚。

33寒邪内生图说

Fri, 09 Oct 2026 00:00:00 +0000

各位朋友，咱们今天读一篇极重要的文章——《寒邪内生图说》。

前面咱们读了《寒邪外入图说》，讲的是外邪从外面进来，像盗贼翻墙入院。今天这篇《寒邪内生图说》，讲的是另一条路——寒不是从外面来的，是从里面自己生出来的。这就更可怕了，因为外面的贼你能防，家里的贼你防不胜防。

34禳久病不愈，一切怪症奇疮善法

Fri, 09 Oct 2026 00:00:00 +0000

各位朋友，咱们今天读一篇很特殊的文章——《附：禳久病不愈，一切怪症奇疮善法》。

这篇文章不长，在《医理真传》全书的末尾，是一篇附录。什么叫“禳”？禳就是祈禳、化解。郑钦安在前面讲了几十篇的医理、方药、脉法、辨证，到了最后，他附上了这么一篇。这篇文章讲的不是用药，而是讲——当医药已经无能为力的时候，该怎么办。

扶阳医学与治病次弟

Wed, 30 Sep 2026 00:00:00 +0000

扶阳医学与治病次弟

第一章治病次第理论基础

第一节概论

扶阳医学治病次第学，是扶阳医学在临床上的提炼与升华。因为它是在郑钦安—卢铸之医学（即扶阳医学）传承过程中，突出地再现了张仲景“（人）病脉证（症）并治”的学术思想精髓。在《伤寒杂病论》中，每一篇都以“辨某某病脉证（症）并治”为标题，其意义深刻，但后学者却无法真正理解医圣的治疗思路与方法，以至于在中医学后来的发展中，已经远离张仲景时代著书的初衷，形成了理法方药无法紧密相联的状况，特别是近代更是如此。

第十二集

Tue, 29 Sep 2026 00:00:00 +0000

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第十三集

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第十四集

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第十五集

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第十一集

Tue, 29 Sep 2026 00:00:00 +0000

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卢铸之应用天雄法

Tue, 29 Sep 2026 00:00:00 +0000

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扶阳学讲义

Mon, 28 Sep 2026 00:00:00 +0000

扶阳学讲义

——郑钦安学术思想与临床应用

FUYANGXUE JIANGYI ZHENG QIN’AN XUESHU SIXIANG YU LINCHUANG YINGYONG

傅文录主编张存悌主审

医学一途，不难于用药，而难于识症。亦不难于识症，而难于识阴阳。

内容提要

本书是火神派扶阳学习班学员教材之一，介绍了郑钦安扶阳学术思想与临床应用经验，为学习火神派扶阳理论与临床应用的入门著作。全书分为10章，包括郑钦安学术思想渊源、郑钦安医学三书与临床价值、郑钦安学术思想与阳主阴从论、郑钦安阴火论与临床应用、郑钦安阳虚辨证与理法方药、关于附子的应用问题、扶阳常用方剂学、三阴病辨病脉证（症）并治学、三阳病辨病脉证（症）并治学、学员临床阴阳辨证实践。本书突出了郑钦安阴阳辨病证（症）学术思想，在阳主阴从论学术理念指引下，从理法方药及临床应用方面，系统阐述阴阳辨病证（症）的临床实用性及疗效可靠性。本书是火神派扶阳爱好者及广大中医药院校学生，特别是中医临床工作者提高诊疗技能的重要参考书。

扶阳医学治病次第及系列处方医案

Mon, 28 Sep 2026 00:00:00 +0000

中原火神傅文录扶阳医案

——扶阳医学治病次第及系列处方医案

傅文录著

扶阳医学临床特色：以人为本，病脉症舌并治

前言

本书之医案是作者近年的临床系列医案集(2019—2022年),共90例医案，详细地记录了辨证立法处方系统治疗经过，充分展现了郑卢扶阳医学临床学术思想精粹。作者从事中医临床工作近40年，研究与践行扶阳医学近20年，在2014年以前以研究与应用郑钦安学术思想为主，俗话称为“经典火神派”,临床已有很大的进步，但总有一些问题始终困扰着而无法解决。2014年进人郑卢扶阳医学法门后，心灵上又打开了一扇窗户，犹如醍醐灌顶一般，找到了症结所在。这就是卢铸之医学，即卢铸之在郑钦安学术思想基础上，进一步发展并完善为郑卢医学——即卢铸之扶阳医学。

扶阳治病次第学

Sun, 27 Sep 2026 00:00:00 +0000

扶阳治病次第学

前言

扶阳医学治病次第学，乃是扶阳医学临床上进一步的提炼与升华。因为她在郑钦安卢铸之医学——即扶阳医学传承过程中，已经临床实践有一百多年的历史了，况且她还突出地再现了张仲景“(人)病脉证(症)并治”的学术思想精髓。在《伤寒杂病论》这本书中，每一篇文章的标题，都标明“某某病脉症(证)并治”这么一个后缀，其意义深刻，但是其后来的学习者却无法真正理解医圣的治疗思路与方法，以至于在中医学后来的发展长河中，已经远离了张仲景当年著书的初衷，形成了理法方药这么一个临床治疗过程，导致我们后来的中医学传承离仲景之初衷越来越远，特别是近代更是如此。然而，郑钦安的亲传弟子卢铸之老中医，当年在跟诊的时候已经目睹了这样的临床困境，在郑钦安阴阳辨证、阳主阴从、大道至简的思维蜕变中，他完全回归了当年张仲景临床看病时的“(人)病脉症(证)并治”思维方法，形成了切脉、辨证、立法、遣药、处方五个过程一气呵成，与现代所谓的辨证论治治疗模式完全不同，即卢铸之提出来“法”的概念与统帅纲领，在“法”的方向指引下，结合脉法药一体论与治病次第思想，以取代背方的教条主义思想，成为了一个划时代的里程碑，使我们真正地看到了当年医圣治病的真谛。

扶阳思考与临证实践

Sat, 26 Sep 2026 00:00:00 +0000

扶阳思考与临证实践

第一篇扶阳医学的起源与发展

一、生命之火，扶阳之源

在人类文明史上，火的发现与利用对人类生存发展的影响极为深远。从传统的家族祭祀活动，到日常生活的衣食住行，人们几乎都离不开与火打交道。从燧人氏钻木取火到火燧、火机的发明与普及，人类文明前进的每一步，都离不开火的推动。对火的依赖与崇拜，折射出人类对温暖、能量的本能需求，而中医扶阳理论的核心内涵，正与人类这种生存本能密切相关。

扶阳医案之用药心悟1

Tue, 22 Sep 2026 00:00:00 +0000

第一章中医扶阳理论

一、火与中医

在人类文明发展史上，从来没有一项发明能像火一样贯穿始终；从家族祭祀到日常炊煮，从钻木取火到火柴问世，在人类文明前进的每一步，火的作用和影响都不容忽视。而对火的利用与敬畏，深深铸入人类的生存方式，也为扶阳理论提供了最朴素的生命经验。

扶阳医案之圆通运用

Tue, 22 Sep 2026 00:00:00 +0000

《扶阳医案之圆通运用》

前言

火神派是近年来受到广泛关注与研究的学术流派，这个流派以扶阳理念为指导，以擅用大剂量附子为临床特色，其诊疗经验为改善慢性疑难杂病的治疗效果提供了有效的思路与方法。笔者从临床研究与临证实践中受益匪浅，应用火神派理论进行医疗实践，疗效显著。

扶阳医学传真录

Tue, 22 Sep 2026 00:00:00 +0000

扶阳医学传真录

第一章扶阳医学导论

第一节扶阳医学传承百年

扶阳医学，简称郑钦安——卢铸之医学，是火神派经典思路与传承扶阳医学思想体系的分水岭。自清末郑钦安举起火神派扶阳旗帜近百年以来，火神派名医辈出，特别是近些年来扶阳热潮的涌现，为我们临床上扶阳心法带来了更多的思考。但是，如果我们寻汲源泉，扶阳医学独到的学术思想体系之发扬光大，将为我们中医整体学术思想注入新的活力，为中医扶阳事业的发展起到了积极的推动作用。

黄帝内经

Tue, 22 Sep 2026 00:00:00 +0000

黄帝内经

素问

重广补注黄帝内经素问序

　　夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由送，出不由户者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。则周有秦公，魏有张公、华公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相副，盖教之著矣，亦天之假也。

急危重症疑难病经验专辑

Tue, 22 Sep 2026 00:00:00 +0000

李可医学传略

李可，男，汉族，山西灵石人，生于1933年，毕业于西北艺专文学部。逆境学医，经全省统考获中医大专学历。曾任灵石县中医院院长，中华全国中医学会山西分会会员，《中医药研究》特邀编委，香港《中华医药报》医事顾问，全国民间医药学术研究专家委员会委员、特约研究员。

卢氏临证实验录

Tue, 22 Sep 2026 00:00:00 +0000

卢氏临证实验录

医案1：白某某（女，26岁）

病状：
气腠与两胁及腰有气块，昼夜均痛，夜间更甚，剧烈时痛至不省人事。此病发生于1947年，起初时痛时行止，经西医检查，认为十二指肠溃疡，经过几年医治，毫无效果，延至现在，饮食睡眠均不好。今年在西昌找中医诊治，接连服了80几副药，仍然未愈，今由周庆西同志介绍，特来此地求诊。

外经微言

Tue, 22 Sep 2026 00:00:00 +0000

外经微言

卷一

阴阳颠倒篇

黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨,叹广成子之谓天矣。退而夜思,尚有未获,遣鬼臾区问于岐伯天师曰:帝问至道于广成子,广成子曰:至道之精,窈窈冥冥,至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正,必静必清,无劳汝形,无摇汝精,无思虑营营,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,汝神将守汝形,形乃长生。慎汝内,闭汝外,多知为败。我为汝遂于大明之上矣,至彼至阳之原也;为汝入于窈冥之门矣,至彼至阴之原也。天地有官,阴阳有藏,慎守汝身,物将自壮,我守其一,以处其和,故身可以不老也。天师必知厥义,幸明晰之。岐伯稽首奏曰:大哉言乎!非吾圣帝,安克闻至道哉。帝明知故问,岂欲传旨于万祀乎。何心之仁也。臣愚,何足知之。然仁圣明问,敢备述以闻。窈冥者,阴阳之谓也。昏默者,内外之词也。视听者,耳目之语也。至道无形而有形,有形而实无形,无形藏于有形之中,有形化于无形之内,始能形与神全,精与神合乎。鬼臾区曰:诺。虽然,师言微矣,未及其妙也。岐伯曰:乾坤之道,不外男女,男女之道,不外阴阳,阴阳之道,不外顺逆,顺则生,逆则死也。阴阳之原,即颠倒之术也。世人皆顺生,不知顺之有死;皆逆死,不知逆之有生,故未老先衰矣。广成子之教,示帝行颠倒之术也。鬼臾区赞曰:何言之神乎。虽然,请示其原。岐伯曰:颠倒之术,即探阴阳之原乎。窈冥之中有神也,昏默之中有神也,视听之中有神也。探其原而守神,精不摇矣。探其原而保精,神不驰矣。精固神全,形安能敝乎。鬼臾区复奏帝前,帝曰:俞哉,载之《外经》,传示臣工,使共闻至道,同游于无极之野也。

郑钦安医学三书

Tue, 22 Sep 2026 00:00:00 +0000